Da a conocer los aspectos atractivos del tema y luego va detallando c�mo los enfoca Gregorio Mara��n. Alu�de a experiencias efectuadas en pa�ses como la Uni�n Sovi�tica y valoriza la contribuci�n de Mara��n al exacto conocimiento del problema.

Defiende, como incontrovertible, el determinismo eco�n�mico sustentado por el marxismo. Repasa la acti�vidad de Roberto Novoa Santos, para valorizar su per�sonalidad. Y luego revista las afirmaciones sobresa�lientes del libro comentado.

BIBLIOTECONOMIA

EDUCACION FISICA

El hombre y la obra

Destaca la incomprensi�n del sector "burocr�tico de nuestra cr�tica", que pretende valorizar a Jos� Carlos Mari�tegui por su actividad literaria, con prescinden�cia de su esfuerzo constructivo y de su significaci�n ideol�gica. Opone su obra a la de "aquella grey inte�lectualoide y cortesana que, fracasada en su m�stica wilsoniana, ha asumido su papel servil y mercenario do los caudillajes y de las patrioter�as", grey ante la cual asumi� Jos� Carlos Mari�tegui una actitud com�bativa, pues "no pod�a eludir jam�s sus imperativos b�sicos de socialista, de marxista".

"Antes que un literato y un ap�stol, fue un militante consciente del socialismo marxista" y por eso propici� la defensa de "todas las reivindicaciones primarias del proletariado". Lo acreditan sus campa�as en el quin�cenario Labor, y su participaci�n en la vida de la Confederaci�n General de Trabajadores del Per�. "Muerto Mari�tegui, desaparecido el jefe, (al proleta�riado) no le queda sino realizar el pensamiento y de�fender su obra de toda mixtificaci�n por parte de las clases opresoras".

Intenso y emocionado elogio de los grandes valores humanos de Jos� Carlos Mari�tegui, escritor con cari�o y detenimiento. Destaca su empe�osa aspiraci�n de autodidacto, su inquietud de suscitador y de precur�sor, su laboriosidad de realizador.

Entre los aspectos positivos de la obra de Jos� Car�los Mari�tegui, subraya la defensa de la necesidad de transformar la escuela para impulsar la evoluci�n del Per�; y, coincidiendo con su agitaci�n del problema del indio, su defensa de la necesidad de entronizar la escuela en la comunidad para que el indio se inte�rese en la labor de la escuela y contribuya a su desa�rrollo. Por eso dice de Mari�tegui que, en los tres �l�timos decenios, es dif�cil encontrar en el Per� "un temperamento de m�s recia contextura espiritual y mental"; muere, cuando su direcci�n alcanzaba los contornos de una doctrina.

HOMENAJES A JOSE CARLOS MARIATEGUI

Entre otros t�picos, se refiere a Gonz�lez Prada y( Ma�ri�tegui, dando relieve al valor que tuvieron para com�batir los lugares comunes generalmente aceptados y decir la verdad. En particular, y "como significaci�n peruana, Mari�tegui supera a todos los escritores que le precedieron", porque descubri� "que nada se hab�a hecho para resolver con eficiencia los problemas peruanos". Frente a la pol�tica peruana, "llama a jui�cio a los responsables del estado semicolonial del pa�s", y solivianta al pueblo previni�ndolo contra la falsa oratoria demoliberal de los aprendices de pol�tico.

Discierne en torno al significado hist�rico de la vida y la obra de Jos� Carlos Mari�tegui, y de la �poca iniciada con �l. "Mari�tegui traduce la ant�tesis, la negaci�n de las clases aristocr�ticas y feudal-burgue�sas, es la conciencia del proletariado, su verbo magn�fico". Dice que la mentalidad colonial de nuestras gen-tes trataba de explicar esta significaci�n como un apostolado popular. "Pero Mari�tegui no ha sido nin�g�n ap�stol, ning�n alucinado m�stico". "Siempre fue sencillo, consciente de su poder, exento de vaniloquios".

Distingue a Jos� Carlos Mari�tegui como "hombre puro, sereno, valiente" y observa que "todos se dan cuen�ta que la biograf�a de Mari�tegui no termina con su muerte", pues "sigue viviendo en el proletariado pe-ruano que lo ha engendrado y que, a su vez, ha ex-tra�do de �l la m�s clara orientaci�n para su concien�cia de clase".

Ante el dolor provocado por la desaparici�n de Jos� Carlos Mari�tegui, afina el recuerdo de sus rasgos ca�racter�sticos. Dice que su risa "le brotaba del alma y le llegaba a los ojos hecha llama". "Jos� Carlos es la redenci�n del Per�".

"Visto que el medio no ven�a hac�a �l, (Jos� Carlos Mari�tegui) se fue hacia su verdadero medio, de la burgues�a al proletariado". "Es hombre del futuro'; "ha hablado para los que vendr�n"; "hombres del pa�sado, hombres moribundos no entienden la fecundaci�n del futuro".

Dirigida a Jos� Carlos Mari�tegui, desde Arequipa, el 30 de enero de 1929. "Hombre germinativo" lo llama; y califica su capacidad de escritor como "majestuosa e inconfundible". "Son dos hombres �nicos los que verdaderamente preocupan m� atenci�n: don Manuel Gonz�lez Prada y usted". Y tras de hacer un paralelo entre ambos, destaca en Mari�tegui su car�cter de "maestro y animador de adolescentes"; "escritor sin postizos ret�ricos", que se aleja de "las inquietudes poem�ticas", "francamente marxista"; "convencido educador pol�tico, consciente de su papel y perfecta-mente acoplado a las nuevas exigencias".

Intenta establecer los antecedentes ideol�gicos y pol�ticos de la historia peruana, que pudieron influir en la formaci�n de Jos� Carlos Mari�tegui. Apunta insis�tentemente la precedencia de don Manuel Gonz�lez Prada, pero advirtiendo que a Mari�tegui le toc� re-presentar "la auroral etapa socialista, el tiempo de lu�cha y de organizaci�n del proletariado". Y, por �ltimo, subraya la importancia y la significaci�n de la obra intelectual realizada por Jos� Carlos Mari�tegui.

Alentado por sus convicciones, Jos� Carlos Mari�tegui vivi� para ellas; y su palabra, "sincera y ferviente, clara y sencilla... se impon�a hasta a sus mismos ad�versarios". Lo combat�an, pero lo respetaban.

AMAUTA

Dirigida a Jos� Carlos Mari�tegui, desde Bogot�, con fecha 19 de agosto de 1928. Agradeci�ndole el env�o de Amauta, le dice: "Admiro esa publicaci�n que le est� prestando a nuestra causa americana y a las letras espa�olas del continente un servicio digno de grati�tud y encomio".

Dirigida a Jos� Carlos Mari�tegui, con fecha 17 de abril de 1927, transmiti�ndole un voto de aplauso de la comunidad, en reconocimiento de la labor cum�plida por Amauta.

Suscrito por Carlos Alberto Izaguirre,. Presidente, y Ri�cardo Palma, Secretario del Interior, con fecha 20 de enero de 1927. Comunica a Jos� Carlos Mari�tegui un voto de aplauso "por la labor encomiable que viene realizando "Amauta".

Trascrita de "Monde" �N� 30; Par�s, 29 de diciembre de 1928�, esta nota trae conceptos sobre la labor de Amauta; sobre su orientaci�n socialista; y sobre la "Defensa del marxismo", de la cual dice que "refuta magistralmente" los conceptos de Henri de Man.

Trascrita de "Monde �N� 43; Par�s, 30 de marzo de 1929�, esta nota expresa que "Amauta" es la �nica revista que refleja verdaderamente las inquietudes de todo un continente, que da una idea de los diversos movimientos art�sticos y sociales que se desarrollan de M�xico a la Argentina, la que sigue de m�s cerca las grandes orientaciones europeas".

Suscrita por 34 obreros mineros �a 14 de enero de 1929�, esta carta comunica a Jos� Carlos Mari�tegui la gratitud por la propaganda reivindicacionista de Amauta y Labor.

Al expresar el sentimiento provocado en la redacci�n de Amauta por la muerte de Jos� Carlos Mari�tegui, sus antiguos compa�eros declaran que inici� casi sol. "la publicaci�n de su revista"; y destacan "el intere�sante proceso dial�ctico" que se operaba en �l desde que fue "ganado por el socialismo, cuyas primeras ma�nifestaciones nos ofrece en Nuestra Epoca bajo la in-fluencia de la Espa�a de Araquistain" hasta Amauta y los 7 Ensayos de Interpretaci�n de la Realidad Peruana, a trav�s de La Raz�n (1919), su viaje a Europa y su incorporaci�n a la labor de la Universidad Popular. "Mari�tegui est� en medio de los descontentos: no pa�ra ser arrastrado, sino para arrastrar; no para transi�gir con la ignorancia complaciente, sino para orientarla; no para callar en complicidad con el enga�o, sino para derribar mitos y trazar caminos".

Dirigida a Jos� Carlos Mari�tegui, desde Hendaya, con fecha 28 de noviembre de 1926. Le agradece las referen�cias, hechas a su obra en los dos primeros n�meros de Amauta y, al concluir, exulta: "Adentro con Amauta".

"7 Ensayos"

Dirigida a Jos� Carlos Mari�tegui, desde Bogot�, con fecha 21 de marzo de 1928. Contiene algunos juicios sobre "7 Ensayos de Interpretaci�n de la Realidad Pe-ruana", libro sobre el cual afirma que "adem�s de ser un an�lisis fecundo de la vida de ese pueblo tan in�teresante, tan lleno de alternativas, es una obra de justicia del punto de vista americano, y del de la mo�ral universal".

Comentario a los "7 Ensayos de Interpretaci�n de la Realidad Peruana", en los cuales aprecia Valc�rcel el primer esfuerzo serio y sistem�tico para comprenderla". Glosa puntos de vista culminantes, y concluye afir�mando que "Mari�tegui redime de superficialidad a las generaciones intelectuales del Per�".

Para Zum Palde, el Per� de Mari�tegui "es un libro y es tambi�n un estado de esp�ritu de la intelectuali�dad peruana". El libro, "7 Ensayos de Interpretaci�n de la Realidad Peruana"; el estado de esp�ritu, carac�terizado por "un vasto y hondo despertar de la con-ciencia territorial", despertar que Mari�tegui orienta hacia el porvenir. Los 7 Ensayos expresan concretamente "por la primera vez en la historia intelectual del Per�, verdades' sustanciales, hasta ahora ocultas tras la verbolog�a del seudoidealismo burgu�s"; y de-finen "a Mari�tegui como el tipo representativo de un nuevo ciclo de la intelectualidad peruana, de la nueva generaci�n que viene a instituir y a superar a la que representan los Riva Ag�ero, los Garc�a Calder�n, los Bela�nde, etc�tera".

Varios

Su fundaci�n fue una iniciativa debida a la Confede�raci�n General de Trabajadores del Per�, como home�naje a su fundador, uno de los m�s abnegados de�fensores de los intereses de la clase trabajadora. Su existencia fue muy breve y estuvo ligada a la vida sindical.

Suscrita por Casino nado, Secretario General, quien comunica a Jos� Carlos Mari�tegui su incorporaci�n al Grupo, en atenci�n a "sus valientes luchas por la causa de la Raza Oprimida".

Precedida de una nota de la redacci�n de Amauta, so�bre la orientaci�n general de la Liga y la labor des-plegada por sus dos congresos, esta carta �fechada en Berl�n, a 3 de octubre de 1929� le anuncia a Jos� Carlos Mari�tegui que el Segundo Congreso Mundial contra el Imperialismo "lo ha elegido un�nimemente miembro del Consejo General de la Liga contra el Imperialismo y por la Independencia Nacional".

Suscrita por Adri�n C. Sovero, Presidente, y J. Castillo Matos, Secretario General, quienes comunican a Jos� Carlos Mari�tegui su elecci�n como delegado de la Sociedad Pro-Cultura Nacional, constituida por los obreros de Morococha.

El duelo

Pronunciado en el sepelio de Jos� Carlos Mari�tegui, por el Secretario General de la instituci�n. Lo coloca "entre los l�deres y gu�as de la clase proletaria orga�nizada" y afirma la voluntad de los obreros para se�guir sus ense�anzas.

Dirigida a Ricardo Mart�nez de la Torre, comunic�n�dole su adhesi�n al duelo de Amauta por la muerte de Jos� Carlos Mari�tegui. Dice: "Mari�tegui se ha ido: queda su obra, que es la tragedia de su propia vida, fuerte e inquebrantable en el dolor, en la pobreza y en la agon�a...".

Sensacional fue la noticia de la muerte de Jos� Carlos Mari�tegui, el hombre "limpio de pecado" que "arroj� el falso pudor de la sociedad corrompida". "El, Amauta, dijo su verdad".

Reproduce los boletines editados para anunciar la muerte de Jos� Carlos Mari�tegui y para despedir sus restos. Entre ambos se intercala una concreta descrip�ci�n de la romer�a a que dio lugar el sepelio, con breves rese�as de los discursos pronunciados en el Cementerio.

Dirigida a la redacci�n de Amauta, adhiri�ndose al duelo causado por la muerte de Jos� Carlos Mari�tegui, en quien aprecian a "un s�mbolo de la Am�rica nueva, de la Am�rica que va hacia la libertad de sus pueblos".

Dirigida a la redacci�n de Amauta, asoci�ndose al due�lo ocasionado por la desaparici�n de Jos� Carlos Ma�ri�tegui, en quien "Am�rica Latina (pierde) al defen�sor de sus derechos, el Per� a uno de sus hijos pre�claros y el proletariado continental a su camarada m�s digno".

Exalta la importancia americana de la personalidad de Jos� Carlos Mari�tegui, llam�ndolo "pensador y ap�stol". Enumera m�ltiples aspectos positivos de su contribuci�n al estudio y esclarecimiento de los pro�blemas peruanos.

ARTICULOS Y DISCURSOS OCASIONALES

CASANOVAS, Mart�. Carta. Amauta: N� 18; p�g. 91.

Dirigida a Jos� Carlos Mari�tegui, pidi�ndole que pu�blicara en Amauta las cartas en que Franz Tamayo y el mismo Mart� Casanovas debatieron sobre "autocto�nismo y europe�smo" en la determinaci�n de la fiso�nom�a de la cultura americana.

"Nos sentimos una fuerza beligerante, pol�mica". "El objeto de esta revista es el de plantear, esclarecer y conocer los problemas peruanos desde puntos de vista doctrinarios y cient�ficos".

Concluyendo una pol�mica suscitada por Luis Alberto S�nchez, quien calificaba Amauta como heterog�nea �por sus matices� y acad�mica. Dice Jos� Carlos Mariategui: "Amauta es un comienzo y no un fin"; su valor est� en "su car�cter de interpretaci�n y coordi�naci�n de un sentimiento colectivo y de un ideal his�t�rico".

Despu�s de una clausura, ocasionada en mayo de 1927 por un pretendido complot "comunista" contra el Go�bierno de Legu�a, reaparece Amauta. Y, fij�ndose en la meta m�s que en el camino, Mari�tegui explica: "Amauta no pod�a morir; habr�a siempre resucitado al tercer d�a".

En el segundo aniversario de Amauta, se refiere a la conclusi�n de una primera jornada, durante la cual se la consider� como la revista de la "nueva generaci�n", de la "vanguardia". En la segunda jornada le bastar� "ser una revista socialista" �afirma; y agrega que el socialismo es, en la Am�rica Latina, la �nica oposici�n posible contra el capitalismo imperialista de Norte Am�rica.

Protesta contra la absurda implicaci�n del quincena�rio Labor en un "complot" que, seg�n la polic�a, se preparaba contra el Gobierno de Legu�a. Inserta las cartas dirigidas por Jos� Carlos Mari�tegui al Ministro de Gobierno y Polic�a y al Presidente de la Asociaci�n Nacional de Periodistas.